از ابولولو تا ....
چگونه میتوان گفت که ایرانیان دو قرن سکوت داشتند و در اولین سالها هنوز ایران فتح ناشده کارگری ستمدیده به نام ابولولو فیروز نهاوندی در پس دادخواهیی ناموفق از خلیفه ستمگر شکم آسیاب خواهش را از هم درید - ابولولو را پسر برادریست که از بزرگترین فقهای مدینه است در همین زمان اسماعیل بن یسار شاعر ایرانی رو در روز خلیفه به مفاخره می ایستد - برای هجوم به ایران خلیفه ومعاونینش چهار روز در مسجد مدینه از عربها خواستند که سپاه تشکیل دهند واز پس چاهر روز حتی یک نفر حاضر نشد چرا که ساسانیان در دلشان بزرگ بودند و دل با ایران داشتند- از این قراکن میتوان فهمید که انچه حدیث در بشارت فتح فارس از زبان پیغمبر آمده دروغ و ساخته است (شادی عربها برای پیروزی ایران و شکست روم را قران در سوره روم یاداور شده ا) - نه تنها خلیفه اموی یزید بن الولید مادرش ایرانی و از تبار ساسانیان است بلکه سرداران عرب به تبار مادر ایرانیشان می نازیدند عبیدالله بن زیاد و علی بن الحسین و قاسم بن محمد بن ابی بکر مثلا - و همینست که سی سال پس از شکست تیسفون فقها و اهل حدیث در همه بلاد اسلامی از ایرانیان بودند و دیری نپایید که اولین امام اهل سنت ابوحنیفه از بین ایرانیان خاست اما در زمان عباسیان از بزرگترین شعرا تا وزرا و تجار و سرداران سپاه و فقهاء و ادباء از خاندان برمک و سهل و نوبخت گرفته تا سیبویه و کسایی و ابونواس و بشار بن برد و ابوعبیده و ابن مقفع و جابر بن حیان و قاسم بن سلام هروی و ابومسلم و طاهر بن حسین و افشین و مازیار و بیژن همه از دم ایرانی بودند و رابطه عرب و فارس هیچگاه به این گرمی نگراییده بود(از کثرت مدایحی که درباره ال برمک گفته شده و ذکر و محبت ایرانیان در اشعار عرب منجمله بحتری پیداست ) و اینک تمدن اسلامی نیز به اوج خود رسیده بود -همچنین رقابت بین عربها و ایرانیان در سپاه خلافت بسیار گرم بود - مامون که برادر بزرگترش امین را کشه بود بجای پسرش ولایت عهد را به برادرش معتصم سپرد و این اغاز سقوط تمدن اسلامی دوره عباسی بود که ازادی و علم به اوج خود رسانده بود - در سال ۲۱۸ با روی کار امدن معتصم که مادری ترک تبار داشت و در عشق به غلامان ترک افراط می ورزید به طوری که گفته اند ۲۰ هزار غلام ترک داشت با کنار زدن عربها و ایرانیان سپاه و حکومت را جملگی بدست ترکان و غلامش بغا ی ترکی داد - خلافت در زمان معتصم و متوکل و پس از این دو به سرعت رو به ضعف نهاد و خلفا در واقع مترسکهایی بودند در دست غلامان ترک - تاریخ نویسان و خاورشناسان به این رویداد مهم که تاثیرش بر ادبیات و جامعه شرق خصوصا بر ایران و دین و مذهب و فرهنگ اسلامی بسیار قوی و گسترده بود کمتر بدان پرداخته اند -